《江戶(hù)時(shí)代日本思想界的對(duì)外擴(kuò)張理論》刊發(fā)于《歷史研究》2023年第4期，系我校歷史文化學(xué)院董灝智教授所主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“江戶(hù)日本的‘日式區(qū)域秩序’構(gòu)想研究”階段性研究成果。
日本江戶(hù)時(shí)代給后人留下“偃武修文”的和平印象。相較于戰(zhàn)國(guó)、安土桃山、明治時(shí)代，德川幕府不但未發(fā)動(dòng)大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，還多次頒布鎖國(guó)令，使日本幾乎與國(guó)外隔絕的同時(shí)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期安定。然而，從江戶(hù)中期開(kāi)始，日本思想界以并河天民、林子平、本多利明、佐藤信淵等為代表，提出對(duì)外擴(kuò)張理論。他們先后提出吞并“蝦夷地”、征服朝鮮半島、侵占中國(guó)以至最終征服世界的設(shè)想。學(xué)界對(duì)江戶(hù)學(xué)者對(duì)外擴(kuò)張理論的深入研究尚付闕如，尤其缺乏在江戶(hù)思想史視域下探討對(duì)外擴(kuò)張?jiān)O(shè)想產(chǎn)生的原因、內(nèi)涵、演變和影響。本文圍繞江戶(hù)學(xué)者的對(duì)外擴(kuò)張理論展開(kāi)研究，從他們所屬學(xué)派入手，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，在古學(xué)派、蘭學(xué)派和國(guó)學(xué)派的思想演進(jìn)脈絡(luò)中還原其產(chǎn)生的文化與歷史語(yǔ)境。文章指出，日本江戶(hù)時(shí)代，古學(xué)派并河天民、蘭學(xué)派林子平和本多利明、國(guó)學(xué)派佐藤信淵等先后提出“原始掠奪型”“積極防御型”和“重商殖民型”“神國(guó)征服型”等對(duì)外擴(kuò)張理論。他們分屬不同學(xué)派，亦無(wú)師承關(guān)系，意欲擴(kuò)張的對(duì)象也不相同。江戶(hù)學(xué)者對(duì)外擴(kuò)張理論的演變過(guò)程，絕非儒學(xué)或蘭學(xué)等在日本簡(jiǎn)單地“傳播”和“復(fù)制”，而是外來(lái)思想不斷被新解、改造，最后“集大成”于國(guó)學(xué)派的侵略萬(wàn)國(guó)主張。江戶(hù)學(xué)者的對(duì)外擴(kuò)張理論深刻影響了明治—昭和時(shí)代的擴(kuò)張行動(dòng)，幾乎全部變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，給被侵略國(guó)家造成深重災(zāi)難。
作者系我校東亞史重點(diǎn)學(xué)科方向PI團(tuán)隊(duì)帶頭人。東亞史PI團(tuán)隊(duì)依托教育部國(guó)別和區(qū)域研究中心、國(guó)家民委“一帶一路”國(guó)別和區(qū)域研究中心——東亞研究院，教育部人文社科重點(diǎn)研究基地世界文明史研究中心，國(guó)家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)與科學(xué)研究基地（歷史學(xué)）等，基礎(chǔ)研究能力雄厚。團(tuán)隊(duì)與東亞各國(guó)各地區(qū)多所著名高校和著名區(qū)域研究機(jī)構(gòu)、專(zhuān)家等有長(zhǎng)期學(xué)術(shù)往來(lái)和合作關(guān)系?！暗瘯r(shí)代區(qū)隔”“突破國(guó)界限制”和“打破專(zhuān)業(yè)壁壘”的研究理念，在“文明生態(tài)”的意義上，恢復(fù)了東亞牽連互動(dòng)的歷史本然。提供了“從中國(guó)看日韓”“從日本看中韓”“從東亞看東北”以及“從中國(guó)看世界”“從世界看中國(guó)”等多重觀(guān)察維度，為深入探討交錯(cuò)視野下的多國(guó)關(guān)聯(lián)、區(qū)域互動(dòng)、文明融合和人類(lèi)命運(yùn)共同體等問(wèn)題，展示了前所未有的研究陣容。
