6月3日，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、國(guó)家級(jí)高層次領(lǐng)軍人才、中華孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王中江教授蒞臨“東北大講堂”，為我校師生作了以“清末以降‘工具化’與‘反工具化’二重構(gòu)造中人如何成就自我的復(fù)數(shù)意識(shí)”為主題的學(xué)術(shù)報(bào)告。報(bào)告會(huì)由我校馬克思主義學(xué)部荊雨教授主持，校內(nèi)外師生300余人聆聽(tīng)了報(bào)告。
在報(bào)告中，王中江教授對(duì)近代中國(guó)“人”的意識(shí)進(jìn)行了細(xì)致而全面的思想考察。王中江教授指出，近代中國(guó)關(guān)于“人”是什么、人何以成就自身和實(shí)現(xiàn)自我的追問(wèn)以及提出的答案，產(chǎn)生了有別于過(guò)去很長(zhǎng)歷史時(shí)期的一些特性。王中江教授進(jìn)一步梳理了近代中國(guó)有關(guān)“人”的意識(shí)的突出變化。其一，近代中國(guó)對(duì)于“人”的全新意識(shí)從工具性、反工具性角度來(lái)看，帶有“兩分化”的特點(diǎn)，其在政治、倫理與道德方面對(duì)人的素質(zhì)、品德、美德提出了新的規(guī)定；其二，近代中國(guó)有關(guān)“人”的意識(shí)與過(guò)去相比的第二個(gè)突出變化是對(duì)“人類(lèi)”起源的演化論解釋。近代大多數(shù)中國(guó)思想者以近代西方的演化論為思想基礎(chǔ)，對(duì)人類(lèi)的起源、演化機(jī)制與動(dòng)力作出闡釋?zhuān)黄淙?，近代中?guó)人同自然的“合一”意識(shí)被取代為人與自然的兩分化和主客二元化，而這又導(dǎo)致了人被物化、工具化。對(duì)這種后果的反應(yīng)之一則是強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值理性和精神發(fā)展；第四，在東西方新舊之學(xué)的融合中，近代中國(guó)“人”對(duì)“社會(huì)”的姿態(tài)呈現(xiàn)出追求人自身的“自然性”，追求人的快樂(lè)和幸福，并建構(gòu)與之相適應(yīng)的新倫理的特征。
報(bào)告結(jié)束后，王中江教授和參會(huì)師生進(jìn)行了交流，與會(huì)師生反響熱烈，踴躍提問(wèn)。荊雨教授在總結(jié)中指出，王中江教授的報(bào)告全面而深入地解析了近現(xiàn)代時(shí)期思想家們關(guān)于“人”的理解，推進(jìn)了當(dāng)代人類(lèi)世界背景下對(duì)人自身、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)發(fā)展等問(wèn)題的思考。最后，學(xué)校為王中江教授頒發(fā)了“東北大講堂”講座紀(jì)念證書(shū)。
