《馬克思的文明理論與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》刊發(fā)于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2024年第7期，系我校馬克思主義學(xué)部段妍教授國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目的階段性研究成果，同時(shí)也是我校馬克思主義理論學(xué)科在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》期刊發(fā)表的首篇學(xué)術(shù)論文。
人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，離不開(kāi)文化的支撐與文明的指引。中華文明在世界文明史上占有重要的地位，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了深刻的影響。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是黨中央立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和中華文明永續(xù)發(fā)展所提出的目標(biāo)任務(wù)，也是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。本文以馬克思的文明理論為邏輯起點(diǎn)，從學(xué)理層面深刻揭示中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思深入研究人類(lèi)文明的歷史進(jìn)程，科學(xué)回答了人類(lèi)文明的結(jié)構(gòu)特征、價(jià)值追求以及文明發(fā)展動(dòng)力等問(wèn)題，為深入理解和闡釋中華民族現(xiàn)代文明奠定重要理論基礎(chǔ)。中華民族現(xiàn)代文明是在馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史進(jìn)程中逐漸形成發(fā)展的，既具有世界各國(guó)現(xiàn)代文明的基本特征，又具有鮮明的民族特色，創(chuàng)造了具有社會(huì)主義特色的人類(lèi)文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明統(tǒng)籌推進(jìn)五大文明協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯了堅(jiān)持以人民為中心的文明底蘊(yùn)，倡導(dǎo)世界文明交流互鑒，在文明范式上譜寫(xiě)了馬克思的文明理論新篇章，以嶄新的思路彰顯了人類(lèi)文明演進(jìn)的方向和趨勢(shì)。站在新的歷史起點(diǎn)上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，在廣泛吸收借鑒人類(lèi)文明成果的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中推動(dòng)中華文明走向世界。
該文被中國(guó)社會(huì)科學(xué)公眾號(hào)全文推送，同時(shí)對(duì)作者進(jìn)行專(zhuān)訪(fǎng)，訪(fǎng)談視頻“我說(shuō)”經(jīng)該公眾號(hào)線(xiàn)上推介。文章發(fā)表后，被馬克思主義文庫(kù)等多家公眾號(hào)全文推送，累計(jì)閱讀量達(dá)2.6萬(wàn)余次，在學(xué)界產(chǎn)生廣泛影響。
作者系我校中共黨史黨建學(xué)科方向帶頭人，該學(xué)科方向擁有優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和深厚的學(xué)術(shù)積淀。近年來(lái)，中共黨史黨建研究團(tuán)隊(duì)面向?qū)W術(shù)前沿和國(guó)家戰(zhàn)略需求，主持國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目2項(xiàng)，一般項(xiàng)目及教育部項(xiàng)目等20余項(xiàng)。在人民出版社等出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著10余部，翻譯譯著1部。學(xué)科方向帶頭人作為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專(zhuān)家，參編中央馬工程重點(diǎn)教材《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》等3部。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《馬克思主義研究》《教育研究》等發(fā)表CSSCI論文120余篇。
