《古埃及文明中的“法老”概念》一文發(fā)表在《歷史研究》2024年第6期，系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“古代埃及圖譜整理與研究”階段性成果。被《歷史學(xué)文摘》2024年第4期轉(zhuǎn)載，被《新華文摘》2024年第23期論點(diǎn)摘編。作者為我校世界古典文明史研究所葛會(huì)鵬副教授。
古埃及“法老”一詞是從《圣經(jīng)·舊約》傳播到希臘羅馬，進(jìn)而走入近現(xiàn)代西方學(xué)者的筆端，是學(xué)者對(duì)古埃及國(guó)王稱(chēng)謂的誤讀和以訛傳訛的結(jié)果?！胺ɡ稀睂?duì)應(yīng)的古埃及文字，最初用于描述古埃及王室建筑物，從新王國(guó)中后期開(kāi)始被用于指代社會(huì)處于動(dòng)蕩狀態(tài)或不具有神圣屬性的國(guó)王，尤其被外來(lái)統(tǒng)治者利比亞人、努比亞人、希臘人和羅馬人經(jīng)常使用，試圖表明自己與古埃及的傳統(tǒng)有著繼承性，同時(shí)又不失去作為統(tǒng)治者的獨(dú)特身份?？梢哉f(shuō)，“法老”一詞體現(xiàn)了古埃及新王國(guó)中后期之后埃及本土人對(duì)國(guó)王的認(rèn)識(shí)更加多元，甚至表現(xiàn)出了對(duì)國(guó)王的嘲諷，也更多地表現(xiàn)出了外來(lái)統(tǒng)治者對(duì)埃及文化的有限接受和對(duì)自身不同于傳統(tǒng)埃及國(guó)王身份的強(qiáng)調(diào)?！胺ɡ稀钡纳矸莅殡S埃及王朝的更迭而發(fā)生變化。從時(shí)空上看，“法老時(shí)代”存在兩個(gè)維度：一是現(xiàn)代學(xué)者限定的“法老時(shí)代”；二是古埃及文獻(xiàn)中被稱(chēng)為“法老”的國(guó)王統(tǒng)治時(shí)代。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，第一個(gè)在埃及文獻(xiàn)中被稱(chēng)為“法老”的國(guó)王，以及最后一位被稱(chēng)為埃及 “法老”的國(guó)王之間的時(shí)代，才是古代埃及人心中的“法老時(shí)代”。
本文是世界古典文明史研究團(tuán)隊(duì)成果之一，該團(tuán)隊(duì)由張強(qiáng)教授領(lǐng)銜，發(fā)揮我校世界上古史和中西古典學(xué)的優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)，積極開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)合作，研究涵蓋埃及學(xué)、亞述學(xué)、赫梯學(xué)、西方古典學(xué)、拜占庭學(xué)等方向，尤重古文字、古文獻(xiàn)的研究與教學(xué)工作。團(tuán)隊(duì)成員注重從整體視角探討古代文明的相互聯(lián)系，著力構(gòu)建以中西互動(dòng)互鑒為主軸的古代史研究范式，有效提升我校在世界古代史研究中的學(xué)術(shù)影響力。圍繞相關(guān)主題，近年另有數(shù)篇文章發(fā)表于《世界歷史》、World History Studies等權(quán)威期刊。
