《辯證法對(duì)象的嬗變：從康德、黑格爾到馬克思》，發(fā)表在《哲學(xué)研究》2024年第1期，系我校馬克思主義學(xué)部陳士聰副教授參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的會(huì)通研究”(編號(hào)23&ZD009)的階段性成果。
馬克思的辯證法與德國(guó)古典哲學(xué)，尤其是與康德和黑格爾的關(guān)系是學(xué)界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題?？档掳艳q證法的對(duì)象定義為超驗(yàn)領(lǐng)域中的理念，認(rèn)為人類(lèi)理性通過(guò)辯證法的演繹所獲得的理念不是真理而是幻相?？档峦ㄟ^(guò)幻相的辯證法證明，理性運(yùn)用知性范疇不能把握理念，從而導(dǎo)致形式與內(nèi)容的二元對(duì)立。受康德影響，黑格爾同樣認(rèn)為作為辯證法對(duì)象的理念是一切領(lǐng)域中的最高真理，但理念并不是理性進(jìn)行推理的結(jié)果，而是自在自為的存在。黑格爾通過(guò)理念的辯證法演繹實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一“和解”了社會(huì)內(nèi)部矛盾。馬克思否定了神秘的理念，認(rèn)為辯證法的對(duì)象是人類(lèi)通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的“自由人聯(lián)合體”,這使得馬克思辯證法超越了黑格爾辯證法的“和解”特質(zhì)，徹底揭露和批判了資本主義社會(huì)的矛盾。辨析辯證法的對(duì)象，有助于我們把握從康德辯證法、黑格爾辯證法到馬克思辯證法的邏輯嬗變。
該論文是作者繼《意見(jiàn)“doxa”與知識(shí)“epistēmē”的張力——論柏拉圖辯證法思想的前后期差異》（《東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2022年第2期），《國(guó)家有機(jī)體的辯證法前提批判——辨析馬克思顛倒黑格爾“國(guó)家”的進(jìn)路》（《現(xiàn)代哲學(xué)》2022年第2期）之后發(fā)表的關(guān)于辯證法研究的系列文章之一，是對(duì)辯證法的歷史發(fā)展和內(nèi)在邏輯探索和研究。
作者系中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)理事，德國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)理事，吉林省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，吉林省倫理學(xué)學(xué)會(huì)理事。近年來(lái)作者專(zhuān)注于辯證法研究，先后發(fā)表以“辯證法研究”為主題的文章近10篇，并獲批2024年國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“《資本論》的新辯證法闡釋研究”。其所在學(xué)科團(tuán)隊(duì)在辯證法研究，馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究、《資本論》的哲學(xué)研究、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究等領(lǐng)域，具有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)和學(xué)術(shù)影響力，形成了頗具影響的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
