古希臘銘文指的是在陶、金屬、大理石等硬質(zhì)載體上的刻文以及書(shū)寫(xiě)在陶器上的字母文字。作為一種公共和私人的記錄形式，從法律、法令、賬目等“官刻”到墓志銘、題獻(xiàn)、隨意刻泐等“私刻” ，與時(shí)人的政治、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)以及日常生活等息息相關(guān)，無(wú)一不承載、記錄著歷史上的瞬間。正如法國(guó)歷史學(xué)家、銘文學(xué)家 L.羅貝爾 （1904-1984） 所言，“或可把希臘、羅馬的歷史視為一種‘銘文文明’ ” 。
銘文字母書(shū)體具有斷代的作用
發(fā)端于古風(fēng)時(shí)代的這種“銘文文明”，形同中國(guó)的青銅器文明，也經(jīng)歷過(guò)所謂的“簡(jiǎn)銘期”。當(dāng)時(shí)的銘辭簡(jiǎn)短，傳世者少，殘泐且漫漶多見(jiàn)。作為斷代依據(jù)，銘文字母的書(shū)體因地、因時(shí)而各有不同，差異間見(jiàn)；行款則依次經(jīng)歷了右書(shū)而牛耕刻寫(xiě)法，復(fù)左書(shū)而定式作行列布局的演變?！懊壬庇谶@一時(shí)期的法律、法令以及盟約等銘辭亦見(jiàn)證了希臘城邦的發(fā)展以及邦際間的互動(dòng)。隨著雅典的崛起，古典時(shí)代的文化成就顯赫，民主昌盛，以石刻為主的銘文也進(jìn)入“長(zhǎng)銘期”，數(shù)量上亦以雅典為最。其中，雅典相繼出臺(tái)的諸多帝國(guó)法令補(bǔ)苴了文獻(xiàn)記載的闕如。希臘化時(shí)代，亞歷山大大帝對(duì)波斯帝國(guó)的征服加速了東西方的交往，小亞細(xì)亞、黑海等地的遺存極大豐富了這一“過(guò)渡時(shí)代”的歷史記錄，現(xiàn)存銘文的多樣性亦反映出希臘文化的影響以及希臘文化與當(dāng)?shù)匚幕娜诤稀?br /> 在古代希臘，以石刻為主的官刻多見(jiàn)于神廟、圣地、大型建筑以及廣場(chǎng)等“公共空間”，作用形同現(xiàn)今之公告。另外，作為垂諸久遠(yuǎn)的記錄，勒石刊布的法律、法令、建筑支出等政務(wù)信息亦間接反映出城邦公開(kāi)、透明的運(yùn)行機(jī)制。歷史上，最早措意銘文價(jià)值的蓋為西方“歷史鼻祖”希羅多德。在其所著的 《歷史》 中，希羅多德征引或轉(zhuǎn)述的銘文凡二十處，范圍包括希臘本土以及呂底亞、巴比倫尼亞、波斯、埃及，其中三則可與已發(fā)現(xiàn)的銘文相互印證。至于希羅多德征引的銘文是其親歷所見(jiàn)還是“道聽(tīng)途說(shuō)”當(dāng)作別論，但可以肯定的是，從希羅多德起，銘文即已作為歷史記錄而為時(shí)人所關(guān)注。繼希羅多德之后，修昔底德的史著中也常常征引或述及銘文資料，2世紀(jì)的旅行家保桑尼阿斯在游歷希臘期間，對(duì)所見(jiàn)銘文與遺跡描述得更加詳盡。但他對(duì)銘文所記并非盲目采信，時(shí)見(jiàn)辨析與正誤。
銘文研究終成專(zhuān)門(mén)之學(xué)
在漫漫歷史長(zhǎng)河中，遍布希臘世界的官刻與私刻經(jīng)水火兵燹多已殘泐或被移作他用，更多的則消失殆盡或僅見(jiàn)于文獻(xiàn)記載。在近代歐洲，對(duì)古典碑刻的收集始于意大利文藝復(fù)興時(shí)代。在眾多古物收藏家、旅行家、商人、外交家中，意大利人文主義者奇里亞科 （1391-1452）是早期收集碑銘的眾多旅行家之一。在經(jīng)商途中，他先后游歷意大利南部、希臘、埃及以及近東地區(qū)，所集希臘、拉丁銘辭數(shù)以千計(jì)，輯有三卷本《碑銘經(jīng)眼錄》（Commentarii ），后因火災(zāi)失傳。從現(xiàn)存部分筆記和抄本可以得見(jiàn)，奇里亞科當(dāng)時(shí)采用的方法是如實(shí)臨摹原刻。繼奇里亞科之后，收藏家在很長(zhǎng)一段時(shí)期依舊不加區(qū)分地把希臘語(yǔ)碑刻與拉丁語(yǔ)碑刻一同在博物館展陳或結(jié)集出版，歷史學(xué)家也很少把銘文視為可信的史料加以利用。直至意大利詩(shī)人、史家F.S.馬費(fèi)伊在其所著的《石刻文分類(lèi)要義》一書(shū)中才對(duì)希臘銘文與拉丁銘文做出了區(qū)分，并引起意大利學(xué)界對(duì)研讀古希臘語(yǔ)的關(guān)注；在用拉丁語(yǔ)、意大利語(yǔ)、法語(yǔ)撰寫(xiě)的出版希臘、拉丁銘文匯編計(jì)劃書(shū)中，馬費(fèi)伊進(jìn)一步闡述了銘文研究作為獨(dú)立學(xué)科的意義。至 19世紀(jì)，德國(guó)古典學(xué)家A.伯克所確立的以區(qū)域分類(lèi)、僅著錄希臘銘文的編撰體例最終使銘文研究成為專(zhuān)門(mén)之學(xué)，銘文作為基礎(chǔ)資料在歷史研究中也得以采信。
伯克在銘文研究中的重要地位伯克自幼即受到良好的家庭教育。成年后，他專(zhuān)注神學(xué)，后受 F.A. 沃爾夫的學(xué)術(shù)影響轉(zhuǎn)做古代希臘研究。伯克于1817 年出版的 《雅典國(guó)家財(cái)政》一書(shū)在充分利用文獻(xiàn)資料和已知銘文的基礎(chǔ)上，通過(guò)歷史敘述方法“第一次使近代的人們了解一個(gè)古代國(guó)家的日常生活” 。也正是在撰著 《雅典國(guó)家財(cái)政》 的過(guò)程中，伯克更加意識(shí)到銘文作為史料的價(jià)值所在。1822年，他上書(shū)柏林普魯士皇家科學(xué)院，建議出版一套希臘銘文匯編，并得到立項(xiàng)支持。在建議中，伯克除強(qiáng)調(diào)銘文研究的重要性外，還制定了相應(yīng)的整理規(guī)則。1825年， 《希臘銘文集》 第一分冊(cè)出版；最終成書(shū)的四卷本中，前兩卷由伯克編撰，第三卷由J.弗朗茲編撰，至1859年E.庫(kù)爾提烏斯與A.基?；舴蛲瓿闪说谒木淼木幾ぷ鳎琀.勒爾負(fù)責(zé)整理的全書(shū)索引于 1877 年出版。從1860 年起，基?；舴蚪永m(xù) 《希臘銘文集》 的整理；在維拉莫 威茲 負(fù)責(zé) 期間 （1902-1931），《希臘銘文集》更名作《希臘銘文》，并成為古典學(xué)研究最重要的史料集之一。作為柏林-布蘭登堡人文與自然科學(xué)學(xué)院（即原來(lái)的柏林普魯士皇家科學(xué)院）在研項(xiàng)目，《希臘銘文》 歷近 200年已出版 63冊(cè)，涵蓋了巴爾干半島及周邊地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的銘文遺存。
從近代嗜古者的狂熱搜羅到伯克的系統(tǒng)整理，至羅貝爾一代，國(guó)外學(xué)界的著錄成果蔚為大觀(guān)，眾多選注本更是旁及到小亞細(xì)亞、黑海、埃及等地的銘文，綜合歷史、地理、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等其他學(xué)科的研究方法亦風(fēng)氣漸成。在學(xué)科分類(lèi)上，與文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、草紙學(xué)、錢(qián)幣學(xué)、古文字學(xué)、史學(xué)等一樣，銘文學(xué)也成為西方古典學(xué)研究的一個(gè)分支學(xué)科。
?。ㄗ髡邽闅v史文化學(xué)院教授，本文原載于《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）
