為深化當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究，推進(jìn)中華文化主體性的學(xué)理性闡釋?zhuān)倚＝M織召開(kāi)“當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)思想形態(tài)的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)”學(xué)術(shù)研討會(huì)。清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院等十余所高校及科研單位的專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)思想形態(tài)進(jìn)行了深入研討。
我校黨委副書(shū)記龐立生出席開(kāi)幕式并致辭。他表示，哲學(xué)學(xué)科在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系中具有重要地位，學(xué)校高度重視哲學(xué)學(xué)科發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)思想形態(tài)的探索和自主知識(shí)體系建設(shè)是一項(xiàng)重大的思想任務(wù)，如何立足于中國(guó)式現(xiàn)代化這一創(chuàng)造性實(shí)踐，聚焦文明新形態(tài)的建構(gòu)，探索當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)的思想方向與理路，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究的重大課題。期待本次研討會(huì)能夠?yàn)榇素暙I(xiàn)思想智慧。
本次研討會(huì)設(shè)置四個(gè)階段主題發(fā)言。來(lái)自清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、吉林大學(xué)等高校，以及我校的多位教授圍繞哲學(xué)觀(guān)、中華文化主體性、中國(guó)古代文化的特質(zhì)、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)形態(tài)、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的研究范式、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的“哲學(xué)自我”的建構(gòu)、“兩個(gè)結(jié)合”與當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的世界哲學(xué)內(nèi)涵、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的自主知識(shí)體系、馬克思主義哲學(xué)與中國(guó)哲學(xué)會(huì)通的世界觀(guān)橋梁、馬克思主義哲學(xué)的后形而上學(xué)性、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的文明敘事與文明創(chuàng)新、當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)的人性論基礎(chǔ)等內(nèi)容，從主體性與現(xiàn)代性、民族性與人類(lèi)性等維度研討當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)思想形態(tài)的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)。會(huì)議總結(jié)階段，我校馬克思主義學(xué)部胡海波教授系統(tǒng)梳理當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究的思想淵源與現(xiàn)實(shí)狀況，指出當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)思想形態(tài)研究是復(fù)雜持久的系統(tǒng)工程，應(yīng)從“當(dāng)代”“中國(guó)”“哲學(xué)”三重維度闡釋其歷史連續(xù)性與時(shí)代超越性。
此次研討會(huì)不僅提升了我校在當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究領(lǐng)域的影響力，也推進(jìn)了對(duì)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)、中華文化主體性的學(xué)理闡釋。
